Lukisan Kaligrafi Pada Uang Dinar

Yang tanggal koin pertama yang dapat diberikan kepada umat Islam adalah salinan dari Dirham perak dari penguasa Sassania Yazdegerd III, melanda selama kekhalifahan Utsman. Koin ini berbeda dari yang asli dalam sebuah prasasti Arab ditemukan dalam margin bagian depan, biasanya membaca "Atas Nama Allah". Seri berikutnya dikeluarkan menggunakan jenis berdasarkan drachma dari Khosrau II, yang mungkin mewakili koin proporsi yang signifikan dari mata uang yang beredar. Sejalan dengan kemudian Khosrau-jenis koin Arab-Sassania pertama kali dikeluarkan di bawah khalifah Terletak Dipandu Islam, serangkaian lebih luas dipukul dengan nama Khosrau yang digantikan oleh gubernur Arab lokal atau, dalam dua kasus, yaitu Khalifah . Bukti sejarah membuat jelas bahwa sebagian besar koin ini menanggung tanggal hijriah. Koin-koin tembaga Muslim awal yang anonim dan tidak bertanggal tapi seri ada yang mungkin telah dikeluarkan selama kekhalifahan Utsman atau Ali. Ini adalah salinan kasar Bizantium potongan 12-NUMMI Heraklius dari Alexandria.

Pada tahun 75 H / 695 CE Abd al-Malik telah memutuskan pada perubahan mata uang tersebut. Sebuah hamburan potongan bermotif perak ada dari tanggal ini, berdasarkan prototipe Sassania tetapi dengan membalikkan Arab khas. Percobaan ini, yang mempertahankan standar berat Sassania dari 3,5-4,0 gram tidak melanjutkan dengan dan dalam 79 AH / 698 CE jenis yang sama sekali baru dari koin perak terpana pada 14 permen dengan berat nominal baru sebesar 2,97 gram. Berbeda dengan mata uang emas kontemporer, angka ini tampaknya tidak telah dicapai dalam praktek. Berat rata-rata enam puluh spesimen tidak rusak dari 79-84 AH hanya 2.71 gram, sosok yang sangat dekat dengan itu untuk koin yang unik dari 79 AH melanda tanpa nama mint (seperti prosedur standar untuk Dinar emas yang diproduksi di Damaskus). Maskapai uang logam baru yang menanggung nama dari 'Dirham', didirikan gaya pendahulunya Arab-Sassania 25 sampai 28 mm. diameter. Desain mereka terdiri dari prasasti Arab dikelilingi oleh lingkaran dan annulets. Di setiap sisi ada legenda tiga atau empat baris dengan tulisan melingkar tunggal. Di luar ini tiga lingkaran sejalan dengan, pada awalnya, lima annulets sekitar mereka. Sisi biasanya diambil sebagai bagian depan telah sebagai legenda yang berada di pusat Kalima atau syahadat: "Tidak ada Tuhan kecuali Allah saja, tidak ada mitra dengan-Nya." Sekitar itu adalah mint / tanggal rumus membaca "Atas Nama Allah: Dirham ini terpukul [nama mint misalnya Damaskus] tahun [misalnya 79 AH]". Sebaliknya memiliki prasasti sentral empat baris yang diambil dari Surah 112 Al-Qur'an; "Kul hu Allahu Ahad, Allahu-Samad, Lam yalid wa lam yulad wa lam YAKUL-lahu Kufu-an ahad". Legenda marjinal menyatakan: "Muhammad adalah utusan Allah, ia dikirim dengan petunjuk dan agama yang benar untuk membuatnya menang atas setiap agama lainnya, menolak meskipun orang-orang musyrik mungkin" (Quran 09:33)

Koin-koin emas pertama kali menyerang dengan standar kontemporer dari 4,4 gram dan dengan satu atau lebih angka Arab Berdiri pada bagian depan dan sebuah legenda Arab di sebaliknya. Tanggal koin ada dari 74 AH dan diberi nama sebagai 'Dinar'. Isu-isu eksperimental diganti di 77 AH, kecuali di Afrika Utara dan Spanyol, dengan desain yang sama sekali epigraphical sangat mirip dengan desain diadopsi untuk potongan-potongan perak tetapi dengan legenda terbalik pendek dan tidak ada annulets atau lingkaran batin. Jenis ini digunakan tidak berubah cukup untuk seluruh periode Umayyah, koin dipukul dengan standar baru dan hati-hati dikendalikan dari 4,25 gram. Berat ini konon didasarkan pada rata-rata solidi Byzantine saat ini, telah disebut mithqal, istilah yang digunakan sebelumnya untuk 1/72 dari ratl a. Bukti pentingnya melekat pada kontrol penutupan Dinar baru disediakan oleh keberadaan bobot kaca, terutama dari Mesir. Mereka biasanya menunjukkan nama gubernur, kadang-kadang tanggal tetapi semua ditandai dengan koin denominasi.

Isu-isu emas dari Afrika Utara dimulai sebagai salinan koin Heraklius dan anaknya (tapi dengan Kalima disingkat dalam bahasa Latin), sebaliknya 'salib pada langkah-langkah' kalah dalam banyak kasus yang lintas bagian. Dinar, bagian dan pertiga dikejutkan, semua untuk standar berat baru. Kemudian koin tanggal oleh indiction, dari Indiction II (85/4) mengubah tanggal Hijrah dalam angka Romawi pada 94 AH dengan ungkapan-ungkapan bahasa Arab muncul di lapangan dari 97 AH. Pada tahun 100, Afrika Utara datang ke sejalan dengan isu-isu timur meskipun mint dinamakan sebagai Ifriqiya. Legenda lebih pendek dan sebaliknya memiliki prasasti pusat baru: "Dengan menyebut nama Allah, yang Pengasih dan Penyayang". Ini digunakan juga pada koin dari Al-Andalus, dan pada setengah dan ketiga Dinar, yang sebagian besar tidak menunjukkan mint tetapi mungkin telah melanda di Al-Andalus.